http://www.humstudio.com/blog/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://www.humstudio.com/blog/images/logos.gif http://www.humstudio.com/blog/ 汉马摄影Blog http://www.humstudio.com/blog/default.asp?id=11 Marc@humstudio.com(Marc) Sat,20 Jun 2009 13:18:44 +0800 http://www.humstudio.com/blog/default.asp?id=11     
隐者，无所畏惧而随心所欲
隐者，有所设限但局中万象
隐者，微中隐万亦万中显微
隐者，无形无色亦数相眩目
隐者，虽喜怒形于色但适度
隐者，虽嬉笑谩骂皆成文章
隐者，时行于朝，时置于野
隐者，无度亦有度游刃有余
隐者，置身事外方洞察分毫
隐者，无怨无妒，无痴无醉
隐者，淡薄明志宁静而致远]]> http://www.humstudio.com/blog/default.asp?id=10 Marc@humstudio.com(Marc) Mon,07 Jul 2008 14:20:29 +0800 http://www.humstudio.com/blog/default.asp?id=10 　　欧阳应齐先生喜欢清晨6点在塞纳河边慢跑，那我等下也去红磨坊跑跑，酒店离红磨坊很近，几百年前，劳特雷克，莫柰等大师也在附近生活过，他们在这条街上醉过，笑过，有意思的是他们肯定不知道今天，Marc Hum也在此留宿。
　　
　　我 想去看去看凡高画的咖啡店，还想看看天上象荷包蛋一样的星星，，，，，，，
]]> http://www.humstudio.com/blog/default.asp?id=9 Marc@humstudio.com(Marc) Mon,07 Jul 2008 14:07:52 +0800 http://www.humstudio.com/blog/default.asp?id=9 　　我们想要说服世界我们并不是那么虚弱,然而我们越是努力证明我们的力量,我们虚弱的就越明显,这又会形成一种想要批判自己和别人的冲动，人类因为和本性失去联结而造成的 '心里坑洞'往往是我们最想填满,也是最不能面对的问题.反而将它们当成是发现终极真相的-本体-的重要线索.有人说，你只要了悟自己,发展出内在的潜能就够了,开始这档子事根本是不存在的.什么是自我了悟?根本没有一个自我可以被了悟!自我这个概念正是你必须去除的东西。
　　 1，放空。你的心一旦变得自由，不执著。不担忧，也不特别关注任何事物，那一刻你就是解脱的。
　　 这种状态最大的特色就是没有定点，你不集中焦点于任何议题或经验，眼前存在什么就是什么。觉得（逍遥自在），便是解脱状态。
　　 A 能量:能量可以帮助你转化人格及其模式.有能量意味着你有足够的能力.勇气和耐力来转化自己,有了能量你才会有感觉:是的,我可以办得到,我有潜力,毅力和勇气.
　　
　　 B决心:缺少了决心,能量就会失去意义,你需要坚定不移的决心和不动摇的意志,才能持续地面对挫败和失望.你要认清是什么东西在阻止你说:无论发生什么事 -失望.痛苦或恐惧-我都要坚持下去.我可能在开悟之前就死了,但我还是不会停止.死后我仍然要坚持下去,有了这种能力,你的内在工作才会言行一致.凡事充满兴致,你便能轻松的突破障碍.
　　
　　 C欣喜:的感觉.这是一种特定的喜悦感与轻松的态度,它是内在工作的本质,亦即对真相,看见真相及体认到真相的一份欣喜.它是有点好奇心-对事物充满着欣喜的好奇.如果你只有能量和决心,事情会变得过于沉重和严肃,但欣喜这个元素能帮到你轻松地突破障碍.
　　
　　 D仁慈:这是非常重要而必要的一种品质,因为过程极为艰辛,所以你必须仁慈对待自己.就因为你还没解脱,所以受苦是很自然的事,为什么要用驱迫的方式让自己更苦呢?为什么一犯错就必须惩罚自己?仁慈这个元素会使你更信赖自己,信赖成长的过程.信赖你的心和你的本性.仁慈会带来无私的态度,一旦有了这种仁慈之心,你自然会友善地对待每一个人.每一件事.别人受苦也会令你感觉痛苦,你不但想解脱自己,也想解脱别人的苦.解脱是没有固着点的,所以如果集中焦点在自己的身上,你就会变成一个最大的固着点.
　　
　　处在安详的状态里,自然会生起直觉与洞见
　　
　　E内心的祥和,一种安静下来的能力,而不是永远都在活动和思考.为了体认到真正的解脱你必须有能力让心安静下来,因为解脱境界是刹那即逝的,如果你永远都在思考和担忧,并且维持着一贯的快速活动,那么你就是在阻碍你对解脱的体认.一旦发展出这份能够去除焦躁的安详感,我们就会从这种安歇的状态之中,自然的生起直觉.洞见和细微的观察.
　　
　　F融入于某件事的能力也就是完全融入于你正在做的事,不论那是什么.你完全专注于眼前的经验,彻底涉入其中,甚至到忘我的程度.这是一种能力,一份与经验之间的关系,一种摆脱掉人格的解放感.譬如你正在制作一张桌子,你是那么的投入,以至于你,工具和桌子都结成了一体. 处于这种状态里,你的头脑完全停止了区分或分别意识.你可以融入于任何一种行动.情绪.思想.感觉或本体的某个面向,印度教徒称这种境界为三摩地,自我的彻底消融,处于这种状态里,人格终于允许自己的死亡消失,与眼前的任何一种经验彻底融合.
　　
　　G觉醒亦即在你的经验之中觉醒的一份能力.前面我们谈到的是彻底融入于经验的一份能力,现在我们要谈的则是觉醒和觉知.你的觉知是这么的清晰,就像是刚刚醒来一样,甚至有一种周围都是光的感觉,觉醒是品质是内在工作对治昏沉和愚钝的解药,你必须靠它来了解你所有的人格议题,也必须靠它来对治执着的倾向.这样的状态就像万里晴空,没有一丝的云雾.但这并不意味你在看着一片晴朗的天空,因为你本身就是这片晴空.你的心是彻底的开放及清明的.
　　
　　摆脱执着的钻石意识,这所有的要素最后会结合成客观意识,这七个要素-能量.决心.欣喜.仁慈.祥和.融入及觉醒-会融合成一种现象,一种客观的品质.这份客观意识正是对治人格执着倾向的必要条件.有了客观意识,你就不再受你的超我及无意识的影响.你不再受过去的经验.观念或意见的制约.你的力量是客观的,意志是客观的,你的欣喜是客观的,仁慈是客观的.你的祥和是客观的,融入的能力也是客观的.客观意识将这七个元素带入了另一个次元,另一种层次.这七个要素也被称为Lataif-- 七种稍微意识的元素,能量属于红色Lataif决心属于白色Lataif,欣喜属于黄色Lataif,仁慈或慈悲属于绿色Lataif,祥和属于黑色 Lataif,融入的能力属于蓝色的Lataif,能够使我们解脱欲望的觉醒元素,我们称之为澄明的 Lataif.Lataif是一种非常精微的东西,有人说它像空气,能够产生七种品质的精微之气.
　　
　　因为上述七种元素已经得到平衡,所以意识变得客观了,而这正式摆脱人格的执着倾向所必备的品质.客观意识,我们所谓的钻石意识,能够使我们从人格的执着倾向之中解脱出来.钻石意识是一种全观意识,它不像人格只集中在某个焦点.
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